Статья с неплохой аргументацией http://www.ua-reporter.com/content/142558

перед российским флагом -- это, по-моему, не меньше того, что было в случае с Bloodhound Gang. 

Да, наступает время, когда всё чаще достижениями ученых с русскими именами мы будем восторгаться с примесью чувства, что эти выдающиеся люди не россияне, ну или не советские когда-то..

Депардье, чтобы он начал болеть за "Терек"?.. ))

Начался цикл лекций на проблему взаимоотношений. Трансляция уже идет на сайте. Стоит обратить внимание!

Оригинал взят у pastor_a7d в Приглашение на программу

Оригинал взят у pastor_a7d в Описание программы

Сегодня моя мама высказала досаду от того, что в социальных сетях слишком часто в личных фотографиях пользователей отсутствуют их "половинки". Женское сердце всегда и особенно переживает за отношения, и в тот момент она переживала за своих племянниц. Я всё-таки попросил её не спешить делать из этой информации конкретные выводы. Потом подумал о том, что так получается потому, что социальные сети для многих являются сейчас воплощением личного пространства, потребность в котором у каждого проявляется в разной степени. С одной стороны, это нормально, а с другой - настораживает, не формируют ли социальные сети дополнительную почву или не стимулируют ли к расширению этого пространства. А ведь чем шире у человека личное пространство - по психологии мы это знаем - тем сложнее достигнуть качества личных отношений. И отсутствие его плохо, но и отдаление от золотой середины, мне кажется, тоже ничего хорошего не сулит.

Много обсуждаются высказывания о. Кураева по поводу объединения Нового Года и Рождества. Ссылка Позволю себе немного высказаться и самому по этому поводу.

1. О чём ревнует предполагаемая реформа, что её тревожит? Что стремится достичь? Слова, которые заняли моё сознание и которые я оставил в заголовке поста, тревожат меня более потому, что они могут отражать в общем природу многих церковных преобразований - вовсе не связанные с христианской верой во всей её глубине и источнике, а представляют больше социальное управление, пусть даже и на предполагаемое благо христианскому обществу, что носит характер больше политический и в перспективе десакрализирующий религиозный праздник. Не хотелось бы предвзято относиться к тому, что подразумевает Кураев под "основной энергией", которая иссякает у российского народа к Рождеству, но меньше всего желаю, чтобы основным атрибутом главным христианских торжеств стало лишь удовлетворение, связанное с этой некоей быстро иссякающей "основной энергией".

2. Такие рассуждения только разочаровывают, дискредитируют, да и, что говорить, только подтверждают природу института христианских праздников.